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正信之路

与时俱进 阐扬正信 传承教义 续佛慧命

 
 
 

日志

 
 

(原创)2009年冬季八里寺供养及考察(组图)  

2010-02-19 02:49:39|  分类: 供养三宝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        这篇博文的内容是在2009年年底,原本早早就应当发表出来。只是当时家中出了一些事,母亲也生病住院治疗。我本人亦是忙前忙后、焦头烂额,心情也不是很好。就一拖再拖,也极少上网,因此,一直拖到了现在。想来真是惭愧!两月来也一直未能及时的替各地的师兄们去供养偏远山区的佛寺和僧团了,恳请能够得到大家的谅解。蒙佛陀佑护,母亲现已康复,一切也都正常了。我也要继续上路了!

        2009年12月6日早晨,我和白居士相约,乘坐长途车去了较远的一座山区佛寺八里寺考察、供养。

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        八里寺位于本地最西边的山区,甘肃省和青海省的交界处,我以前没有去过。白居士今年筹款替八里寺塑造了佛像,因此去过多次,也较为熟悉。没有他带路,我还真是找不到。

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        在一个小集镇上雇了一辆三轮农用车,这次我们计划购买一吨煤炭,和一些大米,原本我还想再买一些食用油,但白居士说,这里周边的很多佛教信众都种植油菜籽,每年都供养寺院,不建议买油。因此就没有购买。

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        这一次去八里寺替外地的师兄们供养三宝,就我而言,还有一个想法;那就是想实地的考察一下。一直听说八里寺历史久远,又地处很偏远的山区,条件很艰苦。但又不知道那里具体怎样,需要什么,修学状况如何,是否如法修行、弘扬佛法。因此,此次供养八里寺,对我而言主要还是以考察为主。因为我们要对每一笔供养款负责任,我们深切的知道,每一笔供养款除了清净虔诚的供养,还有一份对一我们的信任。

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        白居士多年来一直以实际行动给予正信之路莫大的帮助,不离不弃。有时我也因一人奔波操心而心生焦躁、指手画脚,但白居士总是以包容的心态给予正确的帮助和教导。在此深表感谢!

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        白居士付款;煤炭一吨820元,大米两袋,一袋42元x2=84元,合计904元。这里距离八里寺还有几十公里山路,我们又再次乘车前往。运送煤炭的农用车随后。

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        乘车大约一个小时后来到了八里寺前的路旁,这座建筑是关吧禅林,修建在寺院前的山坡下,也是寺院的一部分。是僧人们生活,修行的多方。左边那排简易的铺盖着石棉瓦的房间,是住宿的僧房。

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        我们没有先去禅林,而是向寺内走去。远远就看到了那棵大松树后面的八里寺。后来听住持昌智法师说,原先从关吧禅林一直到寺院这一大片地方都是八里寺的一部分,历代僧人在寺内种满了大松树,文革法难期间佛寺被毁,土地被占,松树也被砍伐殆尽,只残存几颗小的保留了下来。

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       八里寺一角。八里寺初建于元代,原址在现寺八里外的索罗观顶(吉祥寺),属藏传佛教格鲁派,后因历史原因于明万历五年(公元1557年)上迁至老鸦关,与当地关吧寺合并。清初八里寺达到鼎盛时期,据记载当时有常住僧众700余名,经堂三座,僧舍2000余间。有汉藏结合的各式配殿、佛堂200余座。规模宏大,殿堂林立,庄严雄伟。僧人众多,经帆飘扬,梵音远播四方。前来朝拜、参学、礼佛的僧侣及信众络绎不绝。被列为藏传佛教汉地十二圣地之一。弘法修行之德行远扬安多、卫藏及蒙古各地,至今仍有广泛影响。

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        八里寺在民国年间的民族宗教战争中屡遭劫难而衰微,至解放前僧人仅剩80余人,佛殿经堂两座,关吧禅林修行座静处一院。佛宫一座,僧舍200余所,白塔两座,土地500余亩,松林茂密,文物古迹众多。在解放后的历次运动当中尤其是文革中被彻底拆毁,破坏的荡然无存。现在看到的是近十余年昌智法师带领周边佛教信众重建的一部分。

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  来到寺院门口,看到附近的信众也为寺里送来一车柴草。 

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        周边的信众都是山区的农民,很淳朴,都不富裕。没钱给寺里供养过冬的煤炭,就上山砍了一些柴草供养寺院,今天正好凑到一起了。 

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        在这偏远荒凉的地方,正是有这些淳朴的佛教信众以微薄之力、以虔诚之心长期的供养和护持,使得这座始建于元代的佛寺虽历经磨难,确又屹立至今,教化着一方信众。

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 八里寺正门。能明显感受到,这是一座带有一些藏传佛教风格的寺院。

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       门前的一对石狮子雄浑圆润感觉很古老,引起了我的注意,觉得不像明清时期的作品,特意拍摄了两张。随后,八里寺住持昌智法师告诉我,这对石狮子是元代的,背上可以插旗杆。还有一对小的,在文革期间被掠夺,现在市区某公园。法师多次和有关部门交涉,想收回寺产,但迄今无果。

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       听到这话,我想起来了,是在某公园见过。印象中还拍过照片,但一直没找到,只找到两年前我儿子爬在小狮子背上的两张照片。在这里顺便也贴一下吧。后来再去,两个元代的可爱的小狮子已经没有了。我抽时间再去找找。

(原创)2009冬季年供养八里寺(组图) - 新佛教徒 - 正信之路(原创)2009冬季年供养八里寺(组图) - 新佛教徒 - 正信之路

         八里寺大雄宝殿,这里原先是规模宏大的藏传佛教寺院,但在近代的历次运动当中都被拆毁了。1984年当地佛教信众自发捐资修建了土木结构的大殿,但以当时的能力和条件修建的很简陋,二十多年后已成了危房。新大殿是昌智法师和当地信众这几年多方筹款新建的。

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白居士在大殿内礼佛

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南无本师释迦牟尼佛

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这时煤炭和大米也运来了,师父让我们把煤炭和大米卸在寺院一侧僧房附近。

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白居士支付司机运费,司机很憨厚,只收了40元。

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白居士和司机将大米送到寺内

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 佛寺周边的一些佛教信众闻讯前来帮忙。

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        僧舍前的路很窄,车进不去,非常的感恩这些淳朴的村民。她们或许懂得不多,更不会坐而论道,但她们真的是很虔诚,很实在。

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        这位在斋堂堆放煤炭的师父是一位只有一条腿的残疾人,法名我记不起来了。我也想帮他一起干活,但他不让。

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        白居士拿出09年全体供养人名单,交给了八里寺住持昌智法师。昌智法师很仔细的看了许久,并很郑重的说“八里寺历史久远,地处荒凉偏僻的雪山脚下,能得到来自全国这么多佛教徒如法的供养和关注,这还是第一次。”能看得出来,师父很感动,很欣慰。并告诉我供养人名单寺里会长久保存,并为这些知道名字或是不知道名字的佛弟子诵经祈福消灾。

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        之后,师父带着我们去寺内各处参拜、考察,并一一介绍八里寺的历史和今天。图片身后的这条山沟,再往里走不远就是老鸦关,出了老鸦关就是青海了。

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        这是为纪念一位已圆寂的高僧而修建的白塔,也是一位外地的师兄捐资建造的。法师讲原本寺内白塔众多,都是历代高僧的舍利塔。但在近代都被毁掉了。师父的表情很凝重。

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关吧禅林也是近些年重建的,规模比原先要小了许多许多。

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         师父领着我们站在关吧禅林前,说寺里计划要修一条路,和前面的马路相连通,但是现在寺里出家人不多,周边都是雪山,人烟稀少,信众也少,只能慢慢来。

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        随后和师父来到禅林旁边的一处荒山坡上,师父说这块地方土质坚硬不长树木。他打算在这里建一个小房子,做为期三年的闭关修行,这些年一直忙于寺院建设,修行才是第一位的。赞叹师父!

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这眼泉水是寺内僧众唯一的生活用水。

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        昌智法师自幼出家,谦虚慈悲、博学多才。精通佛教典籍、教理,身为汉人但熟悉藏语、藏文,并擅长佛教壁画绘制。曾为西部多座佛寺的重建和佛教信仰的发展普及四处奔波,尽心尽力。他多次拒绝东南沿海发达地区佛教寺院的邀请,而主动来到了甘青交界处的这座本已几乎荒废的佛寺,勘察地形,查阅资料,收集流失文物,重新修建大殿,教化一方。

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        法师不断的给我们讲着周边的地形和这里的历史,这里原本是唐蕃古道的一部分,是中原地区通往藏区的主要通道之一,后来由于公路的修建,这条路才逐渐废弃。

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        法师再一次陪同我们由关吧禅林来到八里寺,八里寺最早属于藏传佛教噶当派,公元一四〇九年(明永乐七年)藏传佛教格鲁派开山宗长宗喀巴大师鉴于当时藏传佛教戒律松弛、教风败坏、秩序混乱等积弊,痛下决心,大力革新,实行“宗教改革”,遂于当年在拉萨兴建格鲁派第一座寺院——甘丹寺,创建藏传佛教格鲁派。八里寺随即改宗为格鲁教派。

        后由于战争等因素,本地区藏族向西迁移进入青海、甘南等地,汉族及其他农耕民族逐在此定居。故八里寺现在是一座汉藏佛教信仰及建筑风格融合的寺院。

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        昌智法师指着大殿旁边一排简易房说,寺里已经准备了一些木料和石料,准备在大殿两侧修建经堂和讲法堂。师父的语调平和而坚定,是怎样一种信仰,支撑着这些僧人前赴后继在如此偏远的地区孜孜不倦的追求,播撒着佛陀正信的种子。

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        师父指着地面上的一排柱顶石说,这些原本都是大殿及回廊上支撑柱子的基石,寺院被毁后大部分被掠夺,一部分埋在了土里。他现在又把这些柱顶石挖出来了,铺在了路面上。

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       这些大块的石料原本是大经堂前的台基,上世纪六十年代大经堂被拆毁,木料和石料都被周边的林场、公社拉走了。这些年师父查阅资料,呼吁奔走,又把其中的一小部分石料收了回来。

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看着这些八里寺残存的遗迹,师父的神情很凝重。

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        这张照片虽有些重复了,但是我一直舍不得删去。师父一边给我们讲,一边弯下腰轻轻的触摸着......

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这些石刻造像和文字,都是僧人们这几年从土里挖出来的。

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        师父说,这块石头上刻的是经文,还有大清康熙十五年的字迹。我们在上面浇了些水,这样可以看的更加清楚些。

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还有一些刻的是经文和佛教吉祥图案,有些是清代的,有些是明代的,还有一些是元代的。

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担心会再次的流失,师父们将这些石刻都修砌在了墙里。

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         师父说还有好多都找不回来了,但这些都是历代虔诚的僧人遗留的宝贵精神财富,到了这一代他有责任整理和保护好,这些遗存见证了八里寺的沧桑,见证了历代修行者的虔诚,也将见证明天佛教的复兴。

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 这些都是原大殿和经堂残存的石料,现在也尽可能的利用了起来。

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 到处都散落着大块的带有图案的石料,当年的八里寺曾是何等的雄伟壮丽啊~

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          在寺院的一侧,是八里寺大经堂的遗址,周边已满是民居。我进不去,只有爬在墙头上拍了几张。一堵残墙,似铮铮铁骨,无言的诉说着八里寺久远沧桑的历史。

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        早年周边居民在大经堂遗址内修葺了一个羊圈养羊,后被师父劝说才放弃。看着这满目疮痍、蒿草杂生的大殿遗址,谁能想象一下,这里曾是五层楼高,近千名僧众聚集的讲经辩法之所呢!犹太教圣殿被毁后,犹太人将残存的一堵石墙列为圣地,精心保护。每天都有犹太教徒聚集在那里哭诉历史的不幸,祈祷圣殿的重建。而我们呢?历史不应被忘记,此时,活生生的历史就在我们眼前。祈愿大殿遗址能早日被寺院收回,祈愿佛法能深入到每个人的心里。

(原创)2009冬季年八里寺考察及供养(组图) - 新佛教徒 - 正信之路

       八里寺僧人生活和居住的房间及其的简陋,这里是高寒地区,冬季寒冷漫长。愿我们替各地的师兄们供养寺院的煤炭和大米,能给这些修行者带来一丝的温暖。

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白居士和两位师父合影。八里寺现有僧众三人,其中一位一直在闭门阅经,我也没有拍到。

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        到这里,八里寺考察及供养结束了。由于回程的路途较远,我们向师父们拜别后也匆匆离去。此次活动我感触颇深,一时也不知如何用语言来表达。但是我看到了,在如此偏远的地方,有这样的一座历史悠久、历经沧桑的佛寺,有这样的一些出家人,在这个物欲横流,信仰价值观不断受到挑战与洗礼的时代里,他们在为信仰而存在,他在为众生而祈祷。这次八里寺之行我个人基本上是以考察为主,考察的结果不言而喻,八里寺,我们还将再来!

        此次供养八里寺购买煤炭一吨计820元,大米两袋一袋42元x2=84元,运费40元。共计944元。路费均由我们自己承担。

        自去年年底以来共计收到委托我们供养西部偏远艰苦地区佛教寺院及僧人的供养款4100元,之前结余5113元,合计9213元。减去此次八里寺供养用款944元,供养款还剩8269元。

     2009年12月 4 日          小何                   福建厦门            工行150元           

2009年12月 5日         杨晓利                未留地址             工行100元             

2009年12月21日        无名佛子             未留地址             建行1000元      

2010年  1月3日            叶佳谊                福建福州             农行1000元  

2010年1月3日             无名佛子             未留地址            工行30元    

2010年1月11日           黄葛海                    北京                 工行100元        

2010年  1月12日         吴雪艳                  浙江温州            建行800元

2010年1月27日      杨丽华、杨丽君         黑龙江             建行500元     

2010年2月5日             王荣华                   辽宁大连            建行200          

2010年2月10日          无名佛子                未留地址           建行200元 

  由于我自去年年底至今两个多月期间,因母亲生病住院不得以而暂停了替教友们及时供养三宝,深表歉意!剩余的供养款,我们会尽快的采购需要的物资,替师兄们如法供养到最需要的地方。感恩佛陀!感恩教友们的发心,感谢对我们的信任。我们会做的更好!

                                                                                      新佛教徒 恭敬合十

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