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正信之路

与时俱进 阐扬正信 传承教义 续佛慧命

 
 
 

日志

 
 

(转载)业障越来越深重的世俗佛教产业  

2007-08-15 21:40:21|  分类: 好文推荐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  几千年前,释迦随缘降生而觉悟了,他带着他的信徙们乞食、化缘、讲经、修练,以一个彻悟的境界而成今天不灭的佛教事业,这数千年来,前仆后继的追随者们,为了永脱轮回,为了无上觉悟,为了超凡智慧,放弃世俗的安乐,走出温暖的怀抱,勇猛精进地追寻着佛留下的智慧的轨迹。我们看到的是断臂求法的决心,我们看到的是西去取经的磨难,我们看到的是跪求楞严的坚定.............几千年而后的今天,我们却看到了另一种佛教。

 今天的寺院内不再像当年那样为了佛法的精进可以苦苦纠缠地坐立不安,不再有为了脱离苦海而彻夜难眠,大量僧人被人们真诚的供养着,他们理所当然地受着这些供养,甚至理所当然地伸手要钱,虽然理由很简单,也许仅仅就是了几套漂亮的僧衣,或是为了上网的电脑,或是有朋自远方来时可以请客的茶资,同时为了这些小小的目的还有着美丽的借口,什么弘法需要资金之类,真不明白这些钱背后的真诚这些僧人们要如何化解才能不变成来生永还不清的业债。现在的寺院任何活动好像都不用僧人亲自动手,除了每天早上一个小时和下午一个小时走过场的念经以外,他们好像大多时间都在应酬,忙着有人请客,忙着上网聊天,忙着在太阳下呼朋唤友的快乐。太多的俗务已交给众多居士和寺院养的工作人员就完成了。他们仿佛是另一种特权阶层,虽然没有法定的权力,然而他们却利用着人们的信仰,在精神上逼迫着别人为他们贡献着,供养着他们。

  举一个例子吧,成都文殊院四月初八的释迦圣诞晚会,没有众多居士是不可能那么热闹的,而这些居士不少比僧人还要虔诚。他们与僧人不同,他们受尽了人生的苦难,无法解脱,佛法给他们带来的无止境的信念和欢愉。相反,僧人们大多都是少年出家,除了随着时间累积的不知有没有消化的佛教知识化,他们大多是没有人生经历的,是有着人性的贪嗔痴却没有世人对世间痛苦那样深刻地认知的。晚会的许多杂务都是由居士来完成的,我不知道这里很多人是不是知道所谓居士大多是一些退休和下岗的老年人,他们中年轻的也都是五十多岁了,年老的七八十岁的人不在少数,这些人带着人生的痛苦而皈依,也许他们中很多人对佛教缺乏知识性的认知,但他们比谁都真诚,在信奉受行这一条上,起码他们的信念比许多僧人还可*,毕竟许多僧人是因为吃不起来寺院混口饭吃的。而正是这些一大把年纪的人,不顾天气恶劣,不顾身体老迈,坚持到寺院念经,虽然中午只以半个馒头糊口,却以动则几十元上百元每月的支出供养着这些养尊处优的僧人们。

  印象中最深的是,晚会结束时,这些年迈的老年人们一个个搬椅子、抬凳子、打扫清洁,做着在家里面儿女们看了都会心痛的体力活,而那些僧人们却一个个在旁边和朋友们聊天闲叙,安心地承受着这一切。这些的事太多,我不想一一举例,不信你到寺院里面去看看,这些现象随处可见。是,这些僧人的理由很充分,他们是自愿的,他们当然是自愿的,如果不是自愿的恐怕你得坐牢了。想过没有,他们的自愿源于什么??源于对佛教的信仰,源于佛教中各种斋僧的理由,源于佛教中各种因果报应的说法,他们信,可偏偏身处寺院为家的僧人们,却好像个个都不信因果似的,否则受了这些供养你不怕还不起啊???

  随便打个比方,这些居士收拾完一大摊子的杂务后,已是夜里十点了,如果有哪一个在路上有什么三长两短,且不说其家来找你麻烦要人,这条命债你是什么时候还得清???这困果你什么时候了得断???更不用说那些打着各种招牌直接开口要钱的种种法事了,一句随喜功德说得多漂亮,你看看功德箱旁边的人吧,如果你随喜的功德是一元,他看都不看,如果你随着的是五百元,他的脸立刻有一种谄媚的笑容,同时立刻把你的名字记录在案,用无声的语言告诉你,钱的数量引起我们重视了,你的名字可以写进功德本了。分别心如此之大,不如干脆走出寺院做生意吧。

  宗性一直在讲:承担 奉献 欢喜 包容。在接触了太多的僧人后,我们只看到了这些僧人受人供养而产生的欢喜,别人在为了承担他该做的事,别人在为他奉献,别人在包容他,虽然宗性法师的意思绝非如此,然而我们却遗憾地看到了这样的事实。这些暗藏在当今佛教中世俗的潜规则,正威害着我们清静而光明正大的佛教事业,难怪说当今是末法时期,这些现象恐怕是末法是根本源由吧。经常听到有佛教人士在强调什么宗教自由之类的话,现在这些自由你都成了这样,再自由下去还不翻了天了,真要魔法当头了。

  谁能还佛教一个本来面目呢,让我们看到一个个心胸坦荡、勇于承担、勇于奉献、心怀慈悲的真正的佛教天地呢??别让污烟障气弄脏了我们心目中神圣的殿堂,否则,就算我今天的贴子被一些心虚的人删掉,无数想求佛的怨魂也不会放过你的,他们可随时随地想让有人替他们承担 奉献 包容 让他们欢喜啊。

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