正信之路

    在不知不觉中，正信之路博客已创建整整5个年头了。2007年7月18日在网易注册了这个博客，起因是作为一名佛教徒，看到佛法凋敝，正信被扭曲，心有不忍。同时也看到在西部贫困的山区，还有那么多追求信仰，坚韧不拔的僧人在贫瘠的土地上依然传播着佛陀的教义。还有许许多多的渴望佛法、渴望信仰的兄弟姐妹们期待的眼神。蒙佛陀引领，因缘所致，佛子的使命感和责任感让我不得不面对现实，开始寻找一种方法和契机，来切实的为自己的信仰和理想做一些实际的工作。

    从2007年起，我从网上看到了“正信之路”，被博主对佛教正信教义的生动阐释所深深震撼，亦被博主深邃、犀利的思辨精神所折服。因此，我收藏了博客地址，成为自己学习佛陀正信思想的一个主要窗口，但不知“亲宁”为谁。后来在一位姓李的教友处与其相识，参加了由他组织的对寺院和僧众的供养活动，对这位个头不高、言辞简短却见地非凡、意志坚定的师兄产生了由衷的敬意，特别是对他在正信的理念指引下如法实践供养寺院和僧众的义举甚为感佩，从此便开始了我们纯洁而美好的“教友”情谊，我也因此成为“正信之路”的真诚支持者和各种供养活动的积极参与者。

       3月初，我去南岗寺考察之后，深感本地寺院在进行建设的过程中，无论工程大小，均十分不易。“正信之路”既然已把弘扬正信佛教、护持清静道场、如法供养三宝做为自己的根本使命，就应该把外地信众善士所提供的资财用到刀刃上。我自去年初冬接手“正信之路”之后，主要向一些僧众和合、课修严谨的道场供养了一些急需的过冬燃料，顺便对有需要的道场供养了少量食粮。之后，所余款项已经只有7000余元，所以我是一再“克扣”着，等待最有需要的供养项目和最合适的供养时机（当然，也有许多自己不便组织供养活动的因素），这一等就到了4月底了。

      自从2011年12月中旬对喇嘛川弥陀寺做了一次供养之后，本人遇到了一些非常让人烦恼又很费时间和精力的事情,总是占去难得的周末；加上年终岁末天寒地冻，“正信之路”的供养活动被迫停顿了好长时间。本想写一篇“辞旧迎新”式的日志，对2011年的供养活动做一个小结，也由于自己的懒惰没有写成。3个多月的停顿，实在有些过长。期间总是感到不安，但总是做不了什么，心里着实感到惭愧！

    2012年3月4日是个星期天。早晨跟往常的几个周末一样，天地还是在风雪弥漫的一片混沌里，到中午却停止了下雪，太阳出来了。抓住这个时机，我和郭女士一起到南岗寺去，想了解一下那里的修建进程。按照一般规律，这个时候应该动工了。在去年供养过程中，我答应过“正信之路”要给寺上提供一些建筑用的水泥。

    自从接手“正信之路”，我的周末总有一天要安排供养活动，可是上周末的两天被连续的加班占用了，供养活动被迫延迟。可是在隔了两周之后再次获得自由的时候，我却没有沿用往常的做法，却决定先去潮音寺看看再说。因为如何供养潮音寺，我想先做个调查和了解，以便做到恰当而如法，同时，也想借助这样的过程，先和如德法师沟通沟通，就我心中的某些问题向法师请教。

   潮音寺是本地佛教寺院之中最有影响、建设规模也最大的一处净土道场。主持如德法师誓愿宏深，从五台山受戒之后，自

    11月20日，又是一个星期日，我替外地佛友供养西北地区佛教道场的活动继续进行。事前与临夏佛教居士林电话联系，得知老林长王宝玉居士患病不在，其他居士们一大早就出去了，去为西川马居士刚刚去世的妻子助念。马居士常年在居士林修学，与我同学，他的妻子才四十多岁，怎么说没就没了？我很震惊，但这是不争的事实了，据说是突患脑溢血急救无效走的。我深感人事无常，生命原在呼吸之间，黄泉路上老少咸行，趁着一息尚存，赶紧看破了悟生命真相，为求彻底解脱而实践佛法，才是至大至要的事情啊！

    居士林里只有一个留守的老

     已是11月中旬，天气越来越冷了，可是我替外地教友供养本地寺院的工作还有很大一部分没有完成，但每周只有一天的时间可以利用，心里总是很焦急。今天是13日星期天，我按计划去供养位于城南半山腰上的南岗寺，那里什么都缺乏，我决定还是解决眼前急迫的“饥寒”问题。基本准备工作早已就绪了，只有帮助运送的车辆是个大问题，因为南岗寺是一座新建道场，上下道路都未修整，行车极为困难，不熟悉路途的车师傅们都不敢去或者不愿去。大清早我就出门了，与昨天托人大致约定的一位当地车主终于取得联系，回答却是他有事不能如约拉运（我想主要还是因为道路难行的缘故）；我只好另外找寻。

    自从亲宁师兄处接过替外地佛友供养西北边远地区佛教寺院和僧众的使命后，我在心底总有一种自豪感和使命感，却也总担心自己做不好。这不，10月23日供养静严弥陀寺之后的一个周末，由于自己的一次长途旅行被耽搁了。今天是11月5日，难得的一个假日，也是一个入冬以来少见的晴暖日子，一大早我就跟事前约好的宋教友、王教友会合，前去供养城南山间的华山寺。

   来到一处卖炭的地方，跟老板议定了价格，

  正信之路替外地教友供养西部地区佛寺及僧团的活动停滞了很久了，前些天我从亲宁师兄手里接下了这份荣耀的使命。让正信之路又一次重新开始了运作。

 10月23日星期日早晨七点多钟就出门了。已是深秋，外面已经冷了许多，但心里热乎乎的，因为我要接替亲宁师兄，替各地佛弟子供养本地佛寺。虽然以前多次参与过亲宁组织的活动，但这是我独立实施的第一次，角色和意义不同，心里不免有些激动和紧张。

  今天我们要去供养的是位于临夏南部山区的静严寺。昨天已经跟寺里联系了，知道那里还没有足够过冬的煤炭，今天就送炭过去吧。静严寺是一座新建的禅宗寺院，主持常修师父严持戒律、修行高深，许多信众都因他教化皈依三宝，成为佛的弟子。

        今年，我已经停了很久了，自四月初八前组织了最后一次活动后，一系列的计划被琐碎无奈的生活所打乱。正信之路自创建四年来，第一次因为我个人的因素而导致了全面的停滞，以我个人的能力和精力真的觉得有些吃力了。

        这些天，天气冷了许多，我也坐不住了。今天是11月29日，今年冬季替师兄们供养西北偏远地区佛寺和僧人的活动就定在了这天。早晨起床后匆忙准备了一番后上路了，今天要去的是潮音寺，准备供养过冬用的煤炭，还有一些食用油和大米。乘车来到了临夏县土桥镇，找到了出售煤炭的地方。

        7月11日，中国国民党副主席蒋孝严先生在两岸经贸文化论坛上，痛批大陆寺庙收费过高。此一消息立刻传遍海峡两岸及海外媒体，寺庙高收费成为有辱大陆形象、声誉与尊严的标志性现象。

     蒋孝严说，大陆景点观光费用非常高，如所有的寺庙都收费，普陀山每个景点门票都在40元以上，而台湾没有一个寺庙要收费。“寺庙等历史景点是老祖先留下来的，不应该收高费用。”黄山、张家界、九寨沟等自然景区，都是自然创造的景色，是中华儿女共同享有的，不应收取高达300元的门票。

   蒋先生批评的大陆寺庙与自然风景点收费问题，并非新鲜

       不记得是在什么时候了，或许快有一年了吧。去本地佛教居士林礼佛的时候，看到悬挂在大殿周围的彩旗和灯笼，心里面觉得凉飕飕的，也不由的杂念纷飞，感慨叹息了一番。为什么呢？因为我看到那些迎风舞动的彩旗和鲜丽吉祥的灯笼，原来是本地某酒厂的广告......。一直以来，我总是以积极正面的形象和视角去报道和宣传西部地区的佛寺和那些淳朴的佛教徒们，但此事却让我心里隐隐作痛，许久、许久......。自此之后，每每想起、每每感慨叹息之余，心中总有一个念头和愿望，有一天，一定要将这些乌七八糟的东西换掉。悬挂上佛教的旗帜！

        二〇一〇年农历二月初八，辽宁海城大悲寺七名发心出家修行的佛教徒经过考验满一年，剃发染衣，出家受沙弥戒。

出家仪范——师问所有障法（发心出家佛教徒于比丘众前接受提问） 

       这是发生在2008年中国江西“宝峰禅寺帕奥止观禅修营”的一件事：

       在一次公开佛法问答中，有禅修学员问起关于南传上座部尼僧的问题，禅修营的指导老师玛欣德比库回答说：“现在已经没有比库尼了。”在座的听众也包括许多北传的僧尼法师，但大家都没有异议。
       然而，事后却有个居士对两位比丘尼法师说：“你们不是比丘尼！尊者说了，现在已经没有比丘尼了。”
       把“比库尼”偷换成“比丘尼”，事情就这样闹开了。最后，这个居士离开了禅修营。
       说现在已经没有比库尼，这是不争的历史事实！然而，如果说现在没有了比丘尼，那么该把为数近十万之众的北传尼师们当成什么！？